今天你一定和廣州展臺搭建公司領(lǐng)藝展覽一樣，被這條新聞狠狠噎住。

一起殺人案。

       殺人者，于歡，22歲。

       死者，杜志浩。死前正與其他10名催債人，用盡手段羞辱于歡的母親，逼她還債。

案情不復(fù)雜，但看完《南方周末》的報道，卻讓人感覺一股憂憤之氣郁結(jié)胸中。一層，一層，一層，荒誕的現(xiàn)實把我們的心理底線擊穿。

忍無可忍的逼債。

事情起因是這樣的，蘇銀霞開辦的公司資金周轉(zhuǎn)遇困，不得已向吳學(xué)占借款共計135萬元，約定月利息10%（遠(yuǎn)超法律規(guī)定的36%年利息上限）。在蘇銀霞共還款184萬元，并將一套140平米價值70萬的房子抵債后，“還剩最后17萬欠款，公司實在還不起了”。結(jié)果，就遭到涉黑勢力的恐怖逼債。

案發(fā)前一天，事情已經(jīng)不妙——

吳學(xué)占讓手下拉屎，并將蘇銀霞按進(jìn)馬桶里，要求還錢。案發(fā)當(dāng)天，蘇銀霞和于歡母子被關(guān)在了一起?！笆裁丛掚y聽他罵什么，沒有錢你去賣，一次一百，我給你八十。學(xué)著喚狗的樣子喊小孩，讓孩子喊他爹。”杜志浩脫下于歡的鞋子，捂在蘇銀霞的嘴上。杜志浩脫下褲子，一只腳踩在沙發(fā)上，用極端手段污辱蘇銀霞。一個小時后，失控的于歡，抄起水果刀瘋狂捅向逼債者，結(jié)果四人中刀，其中杜志浩失血過多死亡。

愛莫能助的警察。

蘇銀霞曾四次撥打110和市長熱線，民警前來簡單了解情況后，蘇銀霞欲一起離開，未果。就在案發(fā)前，民警接到報警再次前來。四分鐘后，留下一句“要賬可以，但是不能動手打人”，準(zhǔn)備離開。蘇銀霞公司的員工于秀榮試圖攔下警車?！熬爝@時候走了，他娘倆只有死路一條。我站在車前說，他娘倆要死了咋辦，你們要走就把我軋死?！?/span>

不會缺席的判決。

杜志浩的家屬提出，于歡構(gòu)成故意殺人罪，應(yīng)判處死刑立即執(zhí)行，并索賠830余萬元。2017年2月17日，法院以故意傷害罪，判處于歡無期徒刑。而對于于歡代理人主張的正當(dāng)防衛(wèi)，法院認(rèn)為：雖然當(dāng)時于歡人身自由受到限制，也遭到對方侮辱和辱罵，但對方未有人使用工具，在派出所已經(jīng)出警的情況下，被告人于歡及其母親的生命健康權(quán)被侵犯的危險性較小，“不存在防衛(wèi)的緊迫性”。

在那樣的情況下，身為人子的于歡的恥辱與憤怒，外人是難以體會的。但從這樣的結(jié)果中，廣州展臺搭建公司領(lǐng)藝展覽只想說，失望，乃至絕望。“因為他的生命安全還沒有受到威脅，所以他殺人，超出了正當(dāng)防衛(wèi)的限度”，這樣的的邏輯，“正確”到冷血。它要求，一個被11名歹徒限制人身自由、眼睜睜看著母親受凌辱的人，用無比冷靜和鎮(zhèn)定的心智，精確計算出“我應(yīng)該反抗到什么程度”。

與此同時，罔顧他用“適度的防衛(wèi)”絕無可能制止，正在發(fā)生的非法拘禁和猥褻的犯罪行為。言下之意是，反正那又不會要了你命，你有什么理由動刀？這就相當(dāng)于，在不正當(dāng)?shù)臅r候，跟你談?wù)?dāng)；在耍流氓的時候，跟你講道理；在無法無天的時候，跟你談五講四美。

廣州展臺搭建公司領(lǐng)藝展覽并不想說，新聞報道就是案件全貌；我們自然也不能替代法官，判定當(dāng)事人有罪或無罪。但目前看到的信息，已經(jīng)足以讓我們對社會的安全感和信任度就此崩壞。

新聞里用到一個詞，極致凌辱。相信這個詞大家都懂，但肯定只有極少數(shù)人，才知道它真實的含義。廣州展臺搭建公司領(lǐng)藝展覽這就帶你看看，看看我們是不是可能，在同樣具體的情境中，“學(xué)會”法律所說的正當(dāng)防衛(wèi)。

第一步，切斷外部聯(lián)系。

如若不是知情人偷偷的打了報警電話，如今的于歡以及他的母親，早就已經(jīng)受到傷害了。

第二步，控制人身自由。

在警察到場的情況下，討債人依舊以強(qiáng)硬的姿態(tài)，阻止于歡母子跟隨警察走出房間。

但比限制人身自由更可怕的，還有第三步，精神折磨。

一步一步，所有的防護(hù)都被剝奪光，就像砧板上的一塊肉。直到，完全失控。你根本想象不到，下一步對方會做什么，只知道會一次比一次更過分、更踐踏底線。

一開始，精神騷擾，用手機(jī)播放黃色錄像。臟話辱罵。接下來，侮辱肉體。鞋子捂嘴、抽耳光、在胸口彈煙灰、“用極端手段侮辱”。

是的，如你所見，在極端凌辱之下，似乎只有一種“正當(dāng)”的可能，那就是承受。而在“刺死辱母者”案件中，它更恐怖的是——我們小時候被教育的“有困難，找警察叔叔”，正在變成一句歌詞——童話里都是騙人的。

或許，想要在案發(fā)前調(diào)停雙方，是困難的。但出了人命，事情反而變簡單了，警察讓于歡交出刀子，并把他帶到派出所。而在此之前，許多罪行，似乎已經(jīng)被放過。比如，非法拘禁罪，強(qiáng)制猥褻、侮辱婦女罪，組織、領(lǐng)導(dǎo)、參加黑社會性質(zhì)組織罪……又比如，瀆職罪。最讓人不安的地方，或許正是警察在案件中扮演的角色。

“要賬可以，但是不能動手打人”這句話，和警察經(jīng)常喊的“站住”一樣，是不會生效的。不同的是，喊著“站住”，還會繼續(xù)去追；而說完“不能動手打人”，轉(zhuǎn)身就走了。這或許才是壓垮于歡的最后一根稻草。因為這暗示了他，110的那一邊，相當(dāng)于一個空號，他落入了叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的蠻荒之地。

事情還沒完。更糟的是，因為警察的到場，法院默認(rèn)他和母親處在保護(hù)之下，“生命健康權(quán)被侵犯的危險性較小”，這又使得他的正當(dāng)防衛(wèi)難以成立。殺人，被判無期徒刑。你看，渺小的個體，在缺乏社會安全保障的極端情況下，能做的抗?fàn)?，只有自我毀滅?/span>

“刺死辱母者”案件，網(wǎng)上已經(jīng)聊瘋了。在一片譴責(zé)聲中，竟然還有人會說，于歡的媽媽自己不好，也有經(jīng)濟(jì)案件的嫌疑——她生意不干凈，就活該受凌辱？還有人說，于歡反正殺了人。殺人償命，欠債還錢，古話如此。古話說錯了嗎？沒錯，但太不完整。欠的是什么債？逼還手段是不是非人？報案后警察不管怎么辦？性侵和非人道折磨，對比死亡的威脅，哪個更重？……

這句古話，沒有繼續(xù)告訴我們。還有，為什么我們遇到這種事，總有人老提古話，卻不提法律？我們依靠古話活了幾千年，可即使在只靠智者和清官斷案的封建年代，也有比古話更合理的東西存在。就連大家都熟悉的武松殺嫂，故事中酌情判的，也是流放。而武松為什么殺嫂？文中說了，知縣得了西門慶賄賂，在法律無用的前提下，他才“另有理會”。

易中天曾說過中國人的“三種夢”：明君夢，清官夢，俠客夢。大概是說，期盼著靠明君開天下太平；如果沒有明君，就靠清官以死進(jìn)諫；如果沒有清官，就靠俠客夜取奸人狗頭。如果連俠客也沒有呢？那，就是噩夢。

那就和刺死辱母者的于歡一樣，既沒有王法的保護(hù)，也沒有身懷絕技，是草民。他不拔刀，他一輩子就會永遠(yuǎn)陷入噩夢；他拔了刀，被判無期，他母親的后半生也一樣是噩夢。再說大一些，此案結(jié)果對我們每一個民眾而言，難道不更是兔死狐悲的噩夢。我們本來期待，法律能消除這些噩夢，否則，要法何用？可你記得法院判于歡無期徒刑的說辭嗎，“不存在防衛(wèi)的緊迫性。”你還沒有被實際傷害。所以在案件過程中得到法律保護(hù)的，反而是以多欺少、以強(qiáng)凌弱的人。

在廣州展臺搭建公司領(lǐng)藝展覽看來，這才是整件于歡刺人案最詭異的地方。我們的法律，是不是只打擊犯罪，而不預(yù)防犯罪？再說細(xì)一點，打擊犯罪，打擊什么罪？為什么殺人是罪，非法侵入、非法拘禁、非人道的精神折磨、攻擊、性侵就不是罪？

有一個細(xì)節(jié)，你注意到?jīng)]？死者杜志浩身中四刀，為什么不打120、不叫救護(hù)車，卻自己開車去醫(yī)院？因為越靠“惡"混飯吃的人，越懂“公”字頭的漏洞。

不想承認(rèn)可還是要承認(rèn)，我們的公共服務(wù)，就是有漏洞啊！司法介入的前提究竟是什么，沒有明確規(guī)范，所以公民的人身安全就是有隱患。

惡人，選擇把命放在自己控制的方向盤上，和于歡選擇用自己的刀，沒有區(qū)別。當(dāng)一個地方的司法系統(tǒng)無法有效確保一個社會的公正與安全時，法治外的綠林好漢式的叢林社會獎懲體系就會自發(fā)蔓延。即：公權(quán)力有漏洞，“私權(quán)力”自然會頂上。如果世界真被逼到了這種境地，太可怕。

需要再次強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)有新聞報道的信息量，還不足以認(rèn)定于歡的行為是否屬于正當(dāng)防衛(wèi)；案件的判決，還有待進(jìn)一步調(diào)查和審理。（目前于歡已提起上訴）

廣州展臺搭建公司領(lǐng)藝展覽懇求法官們這一次，能更加公正地對待受害人。廣州展臺搭建公司領(lǐng)藝展覽也相信中國，總有一天會有更加健全、“管用”的法律。每一次法律的進(jìn)步，都是個案推動的。而在今天，以暴制暴固然不對，很不對。

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